La educación de la mujer trabajadora y 8 marzo 2016

Hemos celebrado en el IES Martínez Vargas el día de la mujer trabajadora con una exposición de trabajos realizada por los alumnos y alumnas de 4º de ESO sobre la educación y el analfabetismo de la mujer en el mundo y en España a lo largo de los siglos. 
Se trata del trabajo de la segunda evaluación que realizamos en Lengua castellana y Literatura como tema transversal y fundamental. Si la primera evaluación fue la publicidad machista y sexista que culminó con la campaña de Navidad, este segundo trabajo concluye con la celebración de este día 8 de marzo de 2016. 
La intención es que el alumnado de este curso se dé cuenta de que la educación igualitaria que reciben hoy los chicos y las chicas se debe a una lucha que llevan reivindicando muchas mujeres a lo largo del tiempo. Este análisis comparativo lleva a ver que es en la democracia cuando la igualdad y la educación de la mujer es posible. 
La educación hoy no es igual en todas partes y esto genera una serie de consecuencias muy perniciosas que los alumn@s han ido analizando. 
El resultado final es una exposición que a golpe de vista hace, una vez más, pensar en:

1. La mujer debe seguir luchando por conseguir la igualdad de otras mujeres en otras partes del mundo.
2. Las mujeres que estamos en vías de lograr la igualdad en zonas desarrolladas no debemos bajar la guardia porque los derechos hay que ejercerlos de forma consciente: no al abandono escolar de las jóvenes.
3. Los hombres tienen que ser conscientes de que la educación de las mujeres es también cosa de hombres, de todos. La educación de la mujer no es una opción. La educación es una obligación de todas las familias hacia sus hijos e hijas.
4. La educación de la mujer conlleva no solo mejoras personales, sociales y económicas para la mujer; también lo son para la sociedad en conjunto. Se trata de una mejora histórica.

Buda explotó por vergüenza

Dramática, tierna e inquietante película dirigida por una joven iraní en defensa de la paz, de la no violencia (ni explícita ni implícita), de tolerancia frente al fanatismo, por el acceso a la educación y a una educación no sexista.

En cuevas próximas al lugar donde el régimen talibán dinamitó las colosales estatuas de Buda viven muchas familias, una de las cuales es la de la protagonista de la historia, una niña afgana de seis años. Desde el primer momento el movimiento de la cámara que sigue los pasos de la niña consigue sobrecogernos al visualizarse la historia a modo de documental. Nos angustia la ausencia de su familia y cómo deja atado al bebé del que le responsabilizan antes de marchar; las enormes brechas que tiene que salvar en su camino (y mientras camina grita “¡mamá, me voy a caer!”); el acoso de los niños que juegan cruelmente a emular a los talibanes (“eres una pecadora, te vamos a lapidar, son órdenes de Dios, ¡arrepiéntete!”); la indiferencia de los mayores ante su deseo de ir a la escuela y “aprender historias divertidas”… Varias pinceladas de humor logran relajar la tensión a lo largo de este dramático relato (“perro, no me comas, que tengo que comprar un cuaderno”) antes de ese impactante “Muérete, si no, no serás libre”.